一旦被唤出名字，艺术就会逃离｜暑期沪京展览推荐

　　
 

　　地点：星美术馆

　　时间：6月29日起

　　这是黄浦江畔的星美术馆开馆展的第四部分，将持续大约半年时间。从2022年12月30日开馆以来，星美术馆历时三年布局了四个开馆展：第一季“开启”、第二季“述而刹那”、第三季“边界”，相继呈现170位国内外先锋艺术家的作品，贯穿了1960年代以来世界艺术的结构性特征和变迁历史，也展现了馆长何矩星的收藏脉络和学术理想。

　　第四季“我看将黄金铺道的上海”呈现35位艺术家的作品。这其中既有国际知名艺术家达明·赫斯特、安塞姆·基弗、奥拉维尔·埃利亚松，也有国内重要艺术家刘小东、向京、张恩利，有年轻力量厉槟源、蒲英玮、李松松，也有对于上海至关重要的陈箴、余友涵等。策展团队在何矩星的上千件作品中反复遴选，最终形成了这个展览。

　　“每一季展览会有一定的方向性，但在作品的选择上，会更多考虑与整体思想讨论的契合度及现场美感，而不是简单围绕某一主题进行筛选。”副馆长陈籽表示。这种开放的策展方式，让展厅内的作品彼此之间充满了可能性。“星美术馆是在上海这片土地上生长出来的，她期望像水一样流经人的身边。”何矩星表示。

　　地点：上海当代艺术博物馆

　　时间：7月12日-10月12日

　　展览汇集了来自洛桑原生艺术收藏馆49位艺术家的233件藏品，以及4位中国自学艺术家的作品，并结合瑞士洛桑原生艺术收藏馆自1976 年创建以来的重要文献、档案与影像，是国内迄今为止规模最大的关于原生艺术发展历程的研究展。

　　“原生艺术”这一概念由法国艺术家让·杜布菲于1945年提出，指的是游离于传统艺术世界之外自学而成的艺术家创作的作品。原生艺术的创原生艺术家的与众不同为我们提供了一种观察世界的新方式，激励我们更密切地关注周遭事物。正如让·杜布菲所言，“真正的艺术总是出现在人们意想不到的地方，出现在那些无人问津的角落。艺术不喜欢具名，也不喜欢被人叫出它的名字。一旦如此，艺术就会逃离。”

　　
 

　　地点：余德耀美术馆

　　时间：7月12日-10月12日

　　这是当代摄影先驱托比永·罗兰德在中国的首次个展，汇集罗兰德创作于2005年至2023年间的20余件作品。他通过冷静而富有张力的在信息过载、图像泛滥的数字时代，托比永·罗兰德坚持胶片相机和暗房冲洗的传统摄影流程。乍看之下，罗兰德的摄影作品糅合了20世纪的艺术摄影语言与21世纪广告、娱乐、流行文化与社交媒体中充斥的图像风格，但他以一种近乎抽离的视角质疑他所接受的一切影响。

　　在他的镜头下，美味的食物被置于陌生的语境或组合而有别于传统美食摄影；模特呈现出异常的身姿及空洞的表情；普通的人像拍摄被赋予某种近乎宗教仪式的庄严，似乎是一种对流行审美的戏仿；身体往往也被视为可拆解的物体，唤起人们的恋物倾向以及对异化的恐惧。他的图像常常游走在矛盾的两极之间——熟悉又陌生，合理又荒诞，纯真又暴力，神圣又世俗，愉悦的同时又令人感到不安。

　　他的作品像一场精心设计的
 

　　地点：上海当代艺术博物馆

　　时间：7月12日-10月8日

　　“新文化制作人”项目第三季“剧场”在上海当代艺术博物馆一楼展厅举办。本季获选方案是由艺术团体马丁·戈雅生意策划的基于这场8小时集体剧目，展览空间变成了复合性的总体剧场：“荒原”作为引子，模拟了倏忽交错、相互指向的时空甬道，将观者与被观者同时卷入多重情境；“经纬”汇集了来自77名/组艺术工展期内，近十场公共活动将以表演、工作坊、讨论会等形式在展厅内有机开展，通过不断地回到现场，持续激活并改变“剧场”的叙事走向与整体样貌。

　　
 

　　地点：浦东历史博物馆

　　时间：7月1日-10月8日

　　本次展览共呈现61件文物，展现清代皇室宫廷生活中的礼制与审美意趣，解读清宫文物所体现的精湛技艺和吉祥文化。展览分为三个单元：第一单元解读清宫服饰的穿搭美学，探究其背后的清朝礼制与满汉文化的交融；第二单元聚焦清宫各式器物的精湛工艺，展现清宫造办处如何聚天下良工，成帝王雅趣；第三单元解读“图必有意，意必吉祥”的宫廷吉祥文化，如龙袍上的海水江崖纹寓意江山永固、世代昌盛，五彩盘上的红鲤鱼寓意年年有余。

　　地点：闵行区博物馆

　　时间：6月15日-10月8日

　　本次展览呈现来自安徽博物馆、淮南市博物馆和安徽楚文化博物馆的129件文物，以楚国历史为主线，展现楚国从立国江汉到迁都寿春的800年兴衰史，以及楚文化在江淮地区的传播与融合。展览分为楚地风云、楚物生辉、楚王玄宫三个部分，分别讲述楚国兴衰的历史、楚人精妙绝伦的器物，以及楚考烈王时期的器乐历史发展状况。

　　地点：奉贤区博物馆

　　时间：6月18日-10月18日

　　本次展览汇集陕西历史博物馆、甘肃省博物馆、法门寺博物馆、西安博物院等8家文博单位的323件文物，涵盖陶瓷器、金银器、玉石器、丝织品等，带领观众感受繁华开放的唐代生活。展览分为三个单元，“盛世芳华”展示融合多元文化的唐代服饰妆容，“盛世韶华”从茶、酒、饮食、香道等方面彰显唐人对生活情趣的追求，“大唐风华”呈现唐代礼、乐、诗、书的美学魅力。

　　地点：北京嘉德艺术中心

　　时间：7月1日-9月10日

　　几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。由嘉德艺术中心与北京艺术博物馆首次联袂呈现的“风雅·物境：明清文人艺术生活展”，以更贴近现代生活的视角，展现传统文化的独特魅力。这场超越时间的“明清文人艺术生活”大展，通过呈现明清时期的文人生活雅趣，让观众在艺术中享受生活的诗意。

　　展览依托北京艺术博物馆丰富的馆藏资源与深厚的学术积累，甄选118套文物精品，带观众感受明清文人雅士艺术生活的独特韵味。展览汇集了董其昌、唐寅、陈洪绶、倪元璐、钱维城、郑板桥等名家杰作，更有王翚巨幅山水长卷当治国平天下的宏愿，与采菊东篱的闲逸在明清文人心中共生，当笔墨纸砚构筑的超然天地，同承载着性灵的器物交融，属于明清文人的风骨与雅意，便在这方寸之间自然生发。

　　
 

　　地点：北京798CUBE

　　时间：6月28日-10月8日

　　我们正处于一个转型的时代，人类与技术、感知与算法之间的界限日益模糊。

　　本次展览是英国艺术团体宇宙万物工作室在中国的首次大型个展。他们以动态图像、生成算法和交互传感技术为媒介，创作出极具生命力的数字艺术作品。此次展出的作品不仅带来了震撼的感官体验，更深入引发对情感表达、身份认知和未来生态的思考，在数字时代的语境下，提出新的人文可能性，并提出了一个根本性的问题：我们正进化为怎样的存在？

　　展览围绕“代码”与“灵魂”两个核心概念展开，每件作品都在与观者对话，给予反馈和共鸣，将观看的行为转化为一种共生的动态过程。因此，作品不再是单一的观看对象，而是成为与观众共同演化的有机存在。通过“未来自我”“数字身体”“身份进化”等关键词，展览试图激发观众思考：技术所呈现的“我”，是真正的我吗？如果情感可以被编程，那它究竟属于谁？

　　
 

　　地点：北京嘉德艺术中心

　　时间：7月5日-10月8日

　　古代的艺术品为何会成为后世典范，后世如何从中汲取营养、消化改造，进而古为今用，再造新的典范，使之与当世文化相融相通？

　　展览以清代宫廷艺术为背景，通过“追踪一件仿古艺术品的诞生”拉开序幕，带领观众走进宏大叙事，依创作阶段划分三个单元：为何仿？如何仿？怎样用？

　　该展是嘉德艺术中心与故宫博物院合作的系列展览中，覆盖文物门类最多、体系最完整的一次，囊括青铜器、瓷器、玉器、珐琅器、书画、古籍、织绣等，共计展品211件，旨在呈现文物的传承与创新，探索清代宫廷设计如何结合传统与创新。

　　展览还通过仿古艺术品的诞生过程，带领观众体验传承与创造的旅程，观众可欣赏到包括珐琅牺尊、文竹嵌牙夔凤纹菊瓣式冠架、
 

　　地点：北京白石画廊

　　时间： 7月5日-8月9日

　　日本艺术家绵引展子及金丸悠儿的双人展“物语之境”，以各自独特的创作语言构筑起一个充满想象与诗意的绵引展子以和纸与油性粉彩为媒材，常借由植物与人物形象的融合，构建一种超现实的图像，探索“自我”在他者视角中的变幻。金丸悠儿混合麻布的碎片、英文剪报等材料，反复覆盖鲜艳而柔和的颜色形成干燥而迷离的质感，巧妙地把异国风情和乡愁融合成一起，构成迷人的世界。

　　在
 

　　地点：北京UCCA尤伦斯当代艺术中心

　　时间： 7月19日-10月19日

　　瑞士艺术家皮皮乐迪·里思特的全新个展“掌心宇宙”，将让观众充分感受艺术家如何把声音、色彩及流动图像共冶一炉。

　　皮皮乐迪一直探索录象的可能性，以另类作为皮皮乐迪·里思特自1985年起持续至今的创作，

　　地点：北京泰康美术馆

　　时间：7月13日-11月2日

　　上海美术电影展览系统梳理上海美术电影的发展史，呈现上海美术电影独特的创作体系，全面展示了其对于社会生活、当代文化的影响与塑造。展览设置“序厅”“绘动之旅”“经典巡礼”“媒介探索”“当代回响”五个单元，通过1500余件文献、模型、影像等不同形式的展品，介绍美术馆还将在每周六的“童年放映厅”播放经典动画片。